Общее·количество·просмотров·страницы

понедельник, 3 августа 2009 г.

Постановка голоса

Постановка голоса - это выработка правильных голосовых, речевых, певческих навыков, развитие и тренинг голоса для профессиональной работы.

Поставленный голос отличается звучностью, красотой звучания, богатством тембровой окраски, широтой диапазона, дыхания; четкостью произношения слов, чистотой интонации, малой утомляемостью. Способность певца управлять голосом равносильна умению художника пользоваться своей палитрой.

При постановке голоса работа мышц становится очень тонко дифференцированной, то есть расчлененной и упорядоченной. Образуются, вырабатываются нужные связи, рефлексы; ненужные - тормозятся, лишние движения и напряжения исчезают; формируются стойкие речевые и вокальные навыки, в результате которых голос должен звучать энергично, чисто, свободно. Человек, работающий над постановкой голоса, должен выработать острое внимание к своим мышечным ощущениям и знать, к какой группе мышц это внимание должно быть в первую очередь направлено.

"Человек, умеющий петь, знает наперед, т.е. ранее момента образования звука, как ему поставить все мышцы, управляющие голосом, чтобы произвести определенный и заранее назначенный музыкальный тон", - писал И. М. Сеченов.

Методы постановки голоса могут быть разные, но все они опираются на общие принципы и этапы в работе: развитие и совершенствование дыхания; приобретение понятий и навыков в использовании резонаторов, позиции (зевка), атаки звука; овладение техническими вокальными приемами; работа с артикуляционным аппаратом.

Когда каждый орган работает в свойственной ему области, не мешая работе других органов, то голос как бы питает все части исполнения и соединяет различные детали речи или мелодии в один полный и непрерывный ансамбль. Если же наоборот, один из механизмов выполняет свои функции плохо: если грудь толкает или бросает дыхание, если голосовая щель работает недостаточно твердо и точно, то голос прерывается и слабеет после каждого слога. Контроль над координацией всех сложных процессов при постановке голоса осуществляется мышечными, резонаторными ощущениями и слухом. Поэтому так важно научиться быть внимательным. Надо слушать себя и ухом, и всем телом.

Начальный этап обучения не терпит суеты и спешки. Воспринять, понять требования, координацию всех процессов должен весь организм, а не только сознание и воля, хотя от этих качеств зависит очень много.

Человеческий голос - "живой музыкальный инструмент" во много раз сложнее, чем скрипка или фортепиано, хрупок, капризен и подчиняется не только музыкальным, но еще и физиологическим законам. Для того чтобы "играть" на нем, нужно знать хотя бы основные его "технические" свойства".

Учеными экспериментально доказано, что физиологической основой так называемого вокального слуха является взаимодействие самых различных систем организма (слуха, мышечного чувства, вибрационной чувствительности, зрения и др.). Вывод звучит даже несколько парадоксально: вокальный слух - это не только слух.

Человек сам себя не слышит, вернее, слышит не так, как окружающие. Звук собственного голоса достигает наших ушей не только извне, но действует на слуховой орган и изнутри. И поэтому человек воспринимает тембр своего голоса иначе, чем окружающие. Именно этим певец отличается от других исполнителей (скрипачи, пианисты, виолончелисты), которые оценивают звучание своего инструмента с позиций "постороннего слушателя". Необходимо учитывать, что одновременно со звуком собственного голоса наша нервная система воспринимает огромное количество сигналов (или раздражителей) от самых различных органов чувств.

"Ансамбль" этих ощущений имеет большое положительное значение, так как только при условии одновременного (скоординированного, одномоментного) восприятия сигналов от различных органов чувств и образования на этой основе условных рефлексов и обеспечивается для певца возможность овладения собственным голосом.

Возможность внешнего контроля голоса - это слушание магнитофонной записи, что помогает скоординировать слуховые и внутренние ощущения. Есть еще один положительный момент: привыкая к работе с магнитофоном, к звуку своего голоса, Вы будете меньше волноваться на записях и публичных выступлениях.

Можно сказать, что вокальный слух - это способность интерпретировать работу органов голосообразования на основе слухового восприятия. В известной мере этой способностью обладает любой, даже самый неискушенный слушатель. Свидетельством этому являются термины, которыми мы характеризуем недостатки голоса, или его достоинства: тяжелый, легкий, горловой, грудной, головной, утробный, глубокий, близкий, светлый, яркий, полетный, надсадный и тому подобное.

Интересное явление открыл биофизик П. П. Лазарев в 1905 г.: на свету звуки кажутся человеку более сильными, чем в темноте. Таким образом, была доказана взаимосвязанность слуха и зрения. Поэтому филармонические залы во время концертов должны быть хорошо освещены. Кстати, качество голоса мы часто оцениваем в зрительных категориях: солнечный, блестящий, яркий, сильный, темный, тусклый, плоский, матовый, круглый, узкий. Известны "цветовые" восприятия музыки у Н. А. Римского-Корсакова, А. Н. Скрябина, когда зрительные впечатления придают слуховым ярко выраженный эмоциональный характер: композитор пишет не то, что слышит, но и то, что видит.

Вокальный слух - это способность не только слышать, но и "видеть", зрительно представлять себе работу органов голосообразования. В этой работе, конечно, помогает внимание, способность слушать свои ощущения и представлять эти процессы, то есть видеть "внутренним взором". Большую помощь оказывает контроль за собственным телом с помощью зеркала.

Как без прочного фундамента не бывает хорошего здания, так без хорошей вокальной школы не может быть хорошего певца, как бы ни был он одарен от природы музыкальностью и эмоциональностью. В работе над голосом важна регулярность занятий и физическое состояние голосового аппарата поющего, да и всего организма в целом.

Вокальная "маска"

"Маска" происходит от итальянского m`aschera [м`аскера] - это понятие связано с резонированием голоса певца в носовой и придаточных полостях, то есть в верхней части лица, которая обычно прикрывается на костюмированных шествиях, маскарадах. (Словарь вокальных терминов)

Чтобы это "понять мышцами", ощутить "маску", "вокальный зевок" и получить представление о происходящих в пении процессах, проделайте простые упражнения.

1. Рот открыть, подержать в этом состоянии, послушать ощущение естественности, свободы самого рта, языка, горла. Просмотреть "внутренним взором" все органы. Сомкнуть губы, но не плотно, и, оставляя горло таким же свободным, помычать на удобном тоне, ощущая щекотание на верхней губе, зубах и в переносице. Если нет ощущения щекотания, вибрации, значит, у вас поджато горло, освободите его. Направьте ваше мычание к зубам. Обязательно берите хорошее дыхание. Та область, где ощущается щекотание, и есть "маска", позиция. Выдвигайте звук вперед, через эту область. Вспомните гудок парохода, завода, какая там свобода, протяженность и в то же время сила и наполненность.

2. Вы "видите" перед собой ароматный цветок (например, розу) и нюхаете его. Воображение помогает ощутить "аромат" цветка.

То место (на нёбе, за глазами, в голове, в черепе - назовите как хотите), куда аромат проникает, то место, которое он "заполняет", и область, которую он "раздвигает", надо ощутить и запомнить! Запомнить "возникновение внутреннего нового объема". Много раз повторив такой "этюд", вы поймете и запомните это ощущение, это состояние, которое дает представление о правильном "вокальном зевке", "высоком певческом куполе", высокой певческой позиции. Подобное состояние должно возникать одномоментно с дыханием перед мгновением начала звука. Дыхание - нижняя опора, этот купол - верхняя опора, туда вы должны направить ваш звук, ваше дыхание.

3. Перед вами - большое, сочное, красивое яблоко, которое вы должны сейчас откусить. Надо представить, почувствовать как "раздвигается и поднимается" верхняя челюсть и небо при этом "желании укусить побольше вкусного яблока". (Никогда вы не кусаете фрукты нижней челюстью!). Поищите эти ощущения, найдите естественность, свободу. Высоко поднятое небо - певческий купол.

4. Во рту - горячая картошка, которая обжигает небо, а вы не выплевывая, хотите остудить ее. Вы подхватываете прохладный воздух, он охлаждает небо, обожженное картошкой. Включайте ваше воображение, ищите ощущения, ощущения прохлады высокого неба, запоминайте их!

5. Представьте себе собаку в жаркую погоду. Она бежит, ей жарко, у нее высунут язык для терморегуляции. Она дышит быстро-быстро, охлаждая, таким образом, пасть и весь организм. Конечно, вам не надо высовывать язык, но представить себе эту собаку и попробовать подышать часто-часто, чтобы охладить небо. Вы сразу почувствуете, какое высокое ваше нёбо, какой замечательный у вас вокальный купол, свод (гортань при этом низкая, свободная, широкая).

6. Мелко-мелко, дробно, как в ознобе, постучать зубами. Внимание направить на передние зубы, на свободу челюстей, собственно с зажатыми челюстями вы и не сможете дробно стучать зубами. Упражнение это у нас встречалось раньше, когда речь шла именно о свободе челюстей. А теперь попробуйте ощутить передние верхние зубы, их корни, то есть то место, откуда начинается твердое небо или "купол". "Посмотрите", какой он активный, высокий! Чтобы это хорошо "увидеть" и почувствовать, опять постучите передними зубами и опять "послушайте" свои ощущения.

7. Губы сомкнуты не плотно. Рот спокойный. Внутренним видением осмотрите высокое небо, спокойный, лежащий язык, кончик его упирается в корни нижних зубов, корень языка спокоен. Гортань свободная, опущенная, широкая, как горло большого кувшина. Переведите ваше внимание к корням верхних зубов и, оставляя все в спокойном состоянии, беззвучно скажите "Ы" в твердое небо. При этом гортань должна оставаться абсолютно спокойной, широкой, низкой. Вы должны поймать ощущение раздвигающихся полостей, объемов, "поднимающегося" твердого неба и опускающегося широкого горла.

8. Рот, гортань в спокойном состоянии. Вам "хочется" зевнуть, но так, как зевают в приличном обществе, чтобы никто не заметил, зевнуть с закрытым ртом.

Ваше воображение должно помочь ощутить это "желание" зевка. Ваше внимание должно быть направлено на твердое небо, верхний свод и на широкое, свободное, опущенное горло. Зевок должен происходить таким образом: верхняя челюсть и небо "поднимаются", а глотка освобождается и опускается. Эта раздвижка и освобождение "до слез" (как и бывает в жизни, когда мы зеваем "до слез"!). Прислушайтесь, какое активное в зевке мягкое небо.

Какое-то из этих упражнений - одно, два - Вам обязательно помогут найти вокальные ощущения зевка, купола, мгновенного их устройства, одномоментного со взятием дыхания, а в следующий миг - "атака дыханием" в высокую позицию и возникновение красивого звука (перерождение воздушной волны в звуковую).

Наши тела, органы не сразу воспринимают эту сложную координацию мелких мышечных движений, усилий, поэтому нужна помощь: внимание, терпение, воображение и простые упражнения.

Петь в маску

Это выражение подразумевает пение с полным использованием верхних резонаторов (головных), пение в высокой звуковой позиции, которая является верхней опорой звука, в то время как дыхание - нижняя опора звука.

Наши простые упражнения помогут ощутить, где эти полости располагаются, как до них добраться.

Интересны высказывания педагога Витта по этому поводу: "Вся суть постановки голоса заключается в умении направить звук "в маску" и удержать его там, уперев у корня верхних резцов... Звук "в маске" настолько ярко должен быть выражен, чтобы его можно было, что называется "видеть" как он бьет в корни верхних резцов. Чем дальше будет отодвигаться точка упора в твердое небо, тем менее блестящим будет сам по себе характер звука - тем глуше будет голос, тем большая возможность "посадить звук на горло".

Возникает вопрос: как сдвинуть эту точку атаки к корням верхних резцов? Простое упражнение поможет вам справиться с этим.

Откройте рот и введите в него указательный палец, довольно глубоко. Рука расположена ладонью вниз. Палец (ногтем вверх) прижать к небу. Возьмите дыхание и начните направленный выдох, медленный, "собранный в пучок", как луч фонарика.

Указательный палец, прижатый к небу, как шкала прибора, ощутит тепло струи выдыхаемого воздуха. Самое теплое место на пальце - это "точка атаки" выдоха, и в это же место "ударяется" струя звуковой волны при пении.

Постепенно, путем фиксирования внимания, можно добиться, чтобы эта точка сдвинулась максимально к корням верхних зубов. После этого эти ощущения надо проверить со звуком. Внимательно вслушайтесь в свой голос, ищите в нем чистоту, яркость, при этом прислушивайтесь к своим ощущениям, запоминайте их.

Французский ученый Р. Юссон установил, работая над этой проблемой, что между тройничным лицевым нервом (район носовой полости и придаточных пазух) и голосовыми мышцами существует рефлекторная связь. Этот правильный посыл голоса (воздушной струи) раздражает окончание лицевого нерва, разветвляющегося на небном своде, что повышает тонус голосовых мышц и усиливает яркость, звонкость, полетность и тембровую красоту звука.

Старые итальянские педагоги для ощущения "маски" рекомендовали такие упражнения:
на удобном тоне напевать звуки "м", "н", "в", ощущая вибрации в переносице, на губах, на верхних зубах и полную свободу широкой глотки. Если корень языка напряжен, поднят, то этих ощущений не возникает.

Первый раз это упражнение делается с открытым ртом - "нычание", а потом с закрытым - "мычание".

Эти упражнения помогают освободиться от горлового звучания, они так и вошли в практику под названием "нычание" и "мычание".

Выдвижению звука помогают упражнения на принципе мычания: произнести слог ма, ми, мо, му, концентрируя звук "м" в маске (щекотание верхней губы, зоны корней верхних зубов) и последующего гласного звука без изменения ощущений и направления потока звука и его энергии. В горле не должно возникать никакого напряжения. Работа начинается с самого удобного гласного звука, конечно, все очень индивидуально.

В Италии, в том теплом, солнечном климате эффективность этих упражнений явно повышается, так как климат, солнце, море сами по себе снимают у человека зажатие, делают его естественным, свободным. В нашем холодном, сыром, непостоянном климате все ощущения у человека иные, так как есть постоянная скованность, закрепощенность.

Наши начинающие певцы имеют очень часто зажатые глотки, поднятые плечи, надо быть очень внимательным, чтобы упражнения "мычания" и "нычания" не укрепили этих недостатков.

Об этой опасности говорит М. Э. Донец-Тессейр, она считает, что с приемом "мычания" следует быть осторожным, не увлекаясь им, так как он приучает к недостаточному поднятию мягкого неба, что приводит к гнусавости. Чувство головного резонатора она называет ''чувством переносицы'', считает, что это ''обеспечивает собранность звука, его высокую позицию''.

Атака звука

Мы говорили о ''маске'', о головных резонаторах, то есть о месте, куда посылается поток воздуха, звука. А как он посылается? "Атака" звука - это посыл дыхания в момент начала звука. Дыхание посылается узкой струей, как "укол", в высокую позицию (к корням верхних зубов). Физиологи говорят, что атака звука - это способ и быстрота, при которой дыхательная щель переходит от дыхательного положения к голосовому; момент и степень замыкания голосовых связок. Атака оказывает большое влияние на голос в момент его зарождения. Для овладения верной атакой педагог М. Л. Петренко рекомендует использовать упражнения на staccato (итал. стаккато - отрывисто).

Начинающим помогут такие упражнения:

1. Сказать очень "остренько" в корни верхних зубов: а,а,а,а или у,у,у,у. Говорить на удобной ноте. Должно возникнуть ощущение, будто вы укалываете этот звук иголочкой.

2. Сказать в "высокий купол", "уколоть" в зубы: да, да, да или ду, ду, ду, чтобы ощутить этот купол надо вспомнить про "аромат цветка", "горячую картошку" (эти упражнения встречались раньше). Рот очень объемный, красивый. Следить, чтобы звук не падал из высокой позиции. Горло широкое, низкое.

3. Имитировать голос кукушки. Говорить "ку-ку" на довольно высокой ноте, певуче. Ощущения как в предыдущих упражнениях.

4. Попробовать эти ощущения в пении, сначала на одной ноте, на ту гласную, которая в предыдущих упражнениях вам была удобной.

5. Петь терцию. Первую ноту legato (протяжно), вторую staccato, но не очень отрывисто. Сначала после каждой терции берите дыхание. Темп медленный.

Различают три вида атаки: твердую, мягкую и придыхательную.

1) Твердая атака - голосовая щель плотно замыкается перед началом звука, а затем с силой прорывается напором выдыхаемого воздуха. Твердая атака применяется при выражении характера пения: негодование, отчаяние, чувство страсти, испуга и страдание.

2) Мягкая атака - голосовые связки смыкаются, сближаясь неплотно, в самый момент начала звучания, а не перед ним. Мягкая атака применяется при выражении характера пения: широты, округленности, мягкости, благородстве и эмоциональной выразительности.

3) Придыхательная атака - при неполном смыкании связок, когда происходит значительная утечка воздуха. Придыхательная атака применяется при выражении характере пения: осторожность, бессилие, трусости, изнеможения.

Использование вида атаки в вокальной практике, определяется как характером пения, так и индивидуальными особенностями исполнителя. Если у него вялая подача звука (вялое смыкание), то целесообразно на некоторое время для активизации голосовых связок пользоваться более твердой атакой. Наоборот, если жесткая подача звука (пересмыкание) и горловой звук, то полезно применять мягкую атаку, но при этом надо быть очень внимательным, чтобы такой способ подачи звука не вызвал "подъездов" в звукообразовании.

Обученный певец сознательно меняет способы подачи звука. Это очень важно, ибо способ подачи звука связан с воспроизведением определенного регистра. Атака, организуя работу голосовых складок в начальный момент голосообразования, определяет все последующее звучание.

Меняя способ взятия звука, мы тем самым можем влиять на характер работы голосовых складок. Поэтому атака является важнейшим средством сознательного воздействия на работу голосовых складок, не подчиненных нашей воле непосредственно. Певческий голос человека особенно богат обертонами. Различные сочетания обертонов по высоте, силе, количеству создают общий фон звучания, окраску звука, или его тембр.

Точный посыл дыхания в высокую позицию, который мы называем "атакой", "уколом", побуждает к звучанию головные резонаторы. Голосовые связки подобны камертону, звучащему без резонатора. Камертон звучит так тихо, что его надо после удара приложить к уху, но приставьте к нему резонатор, хотя бы стеклянную банку, и вы услышите, как усилится звук, издаваемый камертоном.

Аналогичная картина происходит и с голосом, где связки - камертон, а голова и грудь - резонаторы, только надо научиться их "подключать" и "настраивать".

Резонаторы

Грудной резонатор - нижняя опора звука. Певческий звук образуется колебанием выдыхаемого из легких воздуха во время прохождения его через голосовую щель. Эти колебания, воспроизводящие звуковые волны, выходят из гортани наружу через надставную трубу (зев, рот, нос), где и приобретают качественное звучание.

Однако певческий звук не должен чувствоваться в гортани, хотя он там образуется, иначе он будет горловой. Поющему должно казаться, что звук образуется в груди, а потом упирается в твердое небо.

При увлечении головным или грудным резонированием, вне учета остальных моментов певческого голосообразования, голос может деградировать. Увлечение только головным резонированием постепенно может привести к зажатию голоса, к "обуженному" звучанию, к потере органичности звука. Певец начинает петь "только верхушками", как говорят в практике.

Злоупотребление грудным резонированием затяжеляет голос, обостряет регистровые переходы, затрудняет движение голоса кверху. Голос теряет гибкость, полетность все больше и больше, начинает покачиваться и детонировать.

Под грудным резонатором часто подразумевают силу мышечной активности грудной клетки или силу выдыхательного процесса - это ошибочно. Грудным резонатором является воздух, заключенный в трахее, бронхах, а не мышцы.

Поэтому так важно при пении не сбрасывать объем грудной клетки при дыхании, чтобы не менялся объем грудного резонатора. Чрезмерное, нарочитое напряжение мышц грудной клетки и живота не только не способствует грудному резонированию, но скорее ему препятствует, так как затрудняет нормальное распределение воздуха в дыхательных полостях. Резонаторы усиливают звук, дают ему качественное звучание. Поэтому так часто при обучении говорится о необходимости петь в маску - пользоваться головными резонаторами, петь на дыхательной опоре - подключать грудные резонаторы.

При пении на хорошей опоре певец значительно активизирует работу резонаторов (в частности грудного), что и отражается в сильной вибрации, а без опоры активность резонаторов падает.

Вывод: степень активности певческих резонаторов - это весьма важный показатель вокально-технического совершенства певца.

Итальянский педагог Э. Барра писал: "У нас в пении нет никаких секретов и никаких других возможностей в голосе, кроме резонанса... Потеряв резонанс, перестаешь быть певцом, резонанс обеспечивает яркость, полетность голоса, его неутомимость, долговечность".

Истории известны случаи невероятной мощи звука голоса. Так в Москве в 1894 году проходили гастроли знаменитого тенора Томаньо (1850-1905гг.), который обладал таким мощным энергетически направленным голосом, что силой направленного звука разбивал стекла.

Мощность хорошо поставленного голоса = 110 дб.

Грудной резонатор (трахеи, бронхи, легкие, наполненные воздухом) дает звуку главным образом силу.

Головные резонаторы дают голосу тембр и окраску звука.

Гортань заведует преимущественно высотою звука.

Часто мы употребляем выражение "подключить резонаторы". Конечно, резонаторы не имеют "выключателей", но, если человек дает себе установку в работе, имеет четкое представление о механизме певческого процесса, о своих задачах и целях, то это "включение" происходит за счет нашего "внутреннего компьютера" (назовем так наш мозг и нервную систему).

Теперь мы четко представляем, что поставленный голос имеет верхнюю опору (купол, маска, позиция) и нижнюю (диафрагма, грудь), а между ними воздушная струя, как натянутая струна (дыхание). Сохранение певцом этих ощущений в процесс пения создает у слушателя впечатление устойчивости звука "поставленного голоса". Технические совершенства голоса и музыкальность поющего дополняют впечатление от исполнения.

Вокальный зевок

При высокой позиции, свободной широкой гортани, активной атаке звука должно быть поднято мягкое небо (небные занавески). Оно должно принимать "вид выгнутого паруса, надутого ветром".

Педагог Донец-Тессейр советует иногда дотронуться пальцем до маленького язычка и почувствовать, как поднимается мягкое небо и язычок. В вокальной литературе это называется "певческим зевком", "вокальным зевком", "полузевком", когда активизируются мышцы глотки, зева, мягкого неба, разжимаются челюсти, освобождается язык, опускается гортань.

Э.Карузо считал, что певцу "полезно упражняться в открывании горла перед зеркалом и стараться при этом увидеть небо, также как когда мы показываем горло врачу".

"При правильном образовании певческого звука мягкое небо почти целиком отделяет носоглотку от глотки, то есть находится в поднятом состоянии, близком к зевку. Зевок подготавливается во время вдоха и оказывает большое влияние на певческое звукообразование. При нем расширяется полость глотки, увеличивается ее резонаторная способность, возрастает сила звука. Высоко поднятое мягкое небо при таком состоянии глотки создает условия для правильного формирования певческого звука (его округления и высокой позиции). При зевке опускается корень языка и подъязычная кость, к которой подвешена гортань. Поэтому зевок является методическим приемом произвольного опускания гортани. Напряжение мягкого неба при зевке через нервные связи вызывает необходимый тонус диафрагмы, влияет и на напряжение голосовых складок, что важно для образования смешанного регистра". (Пишет А. Г. Менабени о зевке)

В вокальной практике принято говорить о полузевке, чем подчеркивается тот факт, что певческий зевок меньше обычного. Надо следить, чтобы с самого начала обучения вдох сочетался с "настройкой ротоглотки на полузевок".

Если нет верхнего упора в твердое небо, то звук получается плоский, резкий, открытый, "белый". Такой звук используется в народном пении. Если звук отражается от мягкого неба, то он получается дряблый, "без металла", тусклый, с носовым оттенком.

Недопустимо направлять звук в нос, так как в этом случае он будет просто гнусавым.

Упражнение: Если у Вас получается носовой звук, попробуйте зажимать нос пальцами во время пения, чтобы почувствовать наличие этого дефекта.

Гортань

Певческое положение гортани не должно быть ни низким, ни высоким, оно индивидуально для каждого певца и зависит от построения его вокального аппарата (форма гортани, длина связок, высота надставной трубы и так далее). Основываясь на мысли Глинки, что певец в начале обучения должен петь "легко берущиеся звуки", можно предположить, что эти звуки и должны определить среднюю линию положения гортани.

Прислушайтесь к положению гортани на удобных и красивых нотах вашего голоса. В пении гортань практически не меняет положения. У певцов, обладающих хорошей постановкой голоса (четкой дикцией, полнотой, округлостью гласных), наблюдается устойчивость гортани, между тем у певцов, недостаточно владеющих голосом, поющих "белым" звуком, неудовлетворительное качество звука обычно сопровождается большой подвижностью гортани.

Разговорное или натуральное положение гортани не годится в пении. При таком ее положении звук плоский. Перед началом пения гортань переходит в низкое спокойное положение. Такое положение гортани является мерилом правильной техники и правильного тона.

При низком положении гортани увеличивается полость резонаторов и полость глотки, а с ней и сила и объем голоса.

Если гортань стоит высоко, то и язык и дно рта подняты, а если низко, то корень языка и дно полости рта опущены, что облегчает задачу плоского держания языка. Однако удержание гортани насильственно в неподвижном положении и вредно, и невыполнимо, оно портит голос.

“Зевок" способствует опусканию и освобождению гортани, а сохранение зевка в пении - сохранению положения гортани.

Для постановки голоса необходимо иметь достаточно чёткое представление об анатомии голосового аппарата, но при практических занятиях основное внимание надо фиксировать на слуховых и мышечных ощущениях, на естественности, свободе и активности происходящих процессов. Добиваться понимания и результатов надо с помощью простых музыкальных и физических упражнений, искать ощущения через различные ассоциации, образы, а не действовать с позиции силы, нажима.

Большую помощь в такой работе оказывает зеркало. В этой кропотливой работе воспитывается профессиональное внимание, терпение, настойчивость.

Регистры голосов

По классическому определению под регистром подразумевается ряд последовательных и однородных звуков, производимых действием одного и того же механизма.

Существует два однородных способа звукообразования: грудной и фальцетный (фистула):

Грудной - полное замыкание голосовой щели, связки вибрируют всей своей массой, гортань занимает относительно низкое положение. С акустической стороны наблюдается большое богатство звука обертонами, их сила;

Фальцет - замыкание голосовой щели неполное, вибрируют лишь края связок. С акустической стороны звук гораздо беднее обертонами, чем грудной.

Грудной регистр подразделяется на три подрегистра: грудной, медиум (микст), головной.

У мужчин их два: грудной, головной.

У женщин - три: грудной, микст, головной.

Микст - это плавный переход от грудного звучания к головному и фальцетному (смыкание связок занимает серединное положение).

При миксте работают и грудной, и головной резонаторы. В этой работе (над микстом) очень важен слуховой контроль и поиск удобства в ощущениях. Певец должен избежать переломных нот, выравнивая голос посредством хорошо контролируемого дыхания и еле заметного изменения гласного звука в смысле более темной его окраски, называемого "прикрытием" гласного, поэтому есть термины "открытые" и "прикрытые" звуки.

Прикрытый звук - это звук, более округленный по тембру с максимальным использованием верхних и нижних резонаторов и одновременным сохранением чувства опоры.

Прикрытые звуки легче воспроизводятся, если глотка в меру расширяется, а гортань опускается ниже её нормального положения, то есть сохранением при пении вокального зевка. Сглаживание, выравнивание звуков делается заблаговременно с более высоких или низких нот. Злоупотребление открытым (белым) тембром, являющееся следствием неправильного формирования звуков в начальном периоде обучения, - есть одна из главных причин преждевременной гибели многих голосов. Особенно вредно пение открытым тембром для высоких мужских голосов.

Певицы, злоупотребляющие открытым звуком, скоро обнаруживают склонность к детонированию, тремолированию звука и быстрому изнашиванию голоса.

О чем должен помнить начинающий, чтобы осилить эту задачу?

1. Следить за тембром голоса на средних тонах. Окраска его должна быть приятная, округленная, не перекрытая, но и не открытая (белая).

2. Следить за правильностью, ровностью переходных тонов среднего регистра, не разрешать себе, своему голосу ломаться, изменяться - это обеспечивается смешиванием головного и грудного звучания.

3. Следить за тем, чтобы окраска звука была светлая и звонкая. Темная и блеклая делает звук глухим и тусклым. Гарсиа говорит, что при правильном звуке должна быть:
- низкая гортань,
- ложечкообразная форма языка,
- высокое мягкое небо.

Рекомендации для начала занятий вокальными упражнениями

Первоначальные упражнения надо петь полным голосом, естественно, без усилий, не изменяя гласной и с одинаковой силой. Указания Глинки: при упражнениях "тянуть звук, не сбавляя силы".

Упражнения для самых начинающих должны быть просты ритмически, построены на узких интервалах и в пределах квинты, чтобы внимание не отвлекалось в начале от координации вокальных процессов, начинающий успевал следить за legato дыхания и качеством звука. Старые учителя пения рекомендовали для начала использовать звук "а", потому что при этой гласной больше вероятности, что гортань будет спокойно опущена, глотка раскрыта, расширена и мягкое небо приподнято.

Конечно, все очень индивидуально, часто бывает, что начинающему спеть звук "а" очень трудно, легче атакируются гласные "о" или "у". Педагог Витт советует "найти удобно формирующуюся и хорошо звучащую гласную и от нее строить голос, стараясь ощутить "место звука". Глинка называл это так: "Петь сначала легко берущиеся звуки".

Конечно, в дальнейшей работе надо использовать все гласные, чтобы в пении при чередовании в тексте разных гласных и согласных звук оставался ровным и, по возможности, красивым.

Ровность звука не должна зависеть от преодоления музыкальных интервалов, от изменения гласных и согласных. Все гласные должны иметь одну вокальную форму. Согласные не должны вырывать гласный звук из его вокального гнезда, они должны быть легкими и четкими в произношении и не прерывать поток гласных.

Именно на упражнениях приобретается навык пения звуком красивым и ровным по силе, качеству и тембру.

Непрерывность и ровность красивого звучания голоса - основа художественной ценности пения. Достигается эта ровность, легатность звука совершенствованием стабильности и скоординированности процессов дыхания и атаки звука.

Дыхание - как бы педаль, связывающая звуки вместе.

Все упражнения необходимо петь предельно legato.

Кантилена - умение плавно переходить от одной ноты к другой, без толчков, без перерывов в дыхании. Это можно сравнить с ожерельем, где бусины нанизаны на нитку одна за другой, или с игрой скрипача, когда смычок плавно идет по струнам, рождая мелодию.

Для начальной работы над legato и кантиленой надо брать простые упражнения и произведения, напевные, в спокойном темпе.

Вот что о ровности и легатности звука говорил М. Гарсиа: "При переходе от одного слога к другому, с одной ноты на следующую нужно тянуть голос без толчков и ослабления, как будто всё построение составляет только один ровный и продолжительный звук... Нужно строго сохранять на всех нотах одинаковый тембр, а также одинаковую силу и качество звука".

Ровность тембра создается единообразностью работы гортани.

Относительно пения forte и piano советует педагог Витт: "Обучающимся пению необходимо помнить, что сила голоса легко опережает свободное управление им.

Создавая наилучшие условия для хорошего звучания, певец как бы "растит" свой голос, а не выгоняет его силой. Никогда не надо форсировать звук".

Для каждого голоса forte и piano должны быть индивидуальны. Никогда не надо забывать итальянскую поговорку: "Нужно петь процентами своего голоса, не пользуясь капиталом".

Результат хорошей вокальной "школы" - это когда мышечный автоматизм в пении проходит через слуховой "контроль" поющего. Надо с самых первых упражнений учиться слушать свой голос, уметь его воспринимать критически, но и уметь его любить, как нежное растение, растить, оберегать, любоваться - тогда голос зазвучит, заблестит.

Работу надо начинать буквально с одной ноты, но она должна отвечать всем требованиям вокала.

Начальные вокальные упражнения

1. Проверить свою физическую и психическую готовность к занятиям. Поем слог: "ва", "ма" или "да". На удобной тесситуре взять один звук и держать его, пока есть дыхание (не "выжимать" дыхание до конца). По мере ослабления звука усиливать подачу дыхания. Следить за красотой и ровностью звука. Не уставать дыхательно, иначе будет дрожать голос. Это упражнение помогает почувствовать певческое дыхание, отрабатывать ровность звука, его красоту. Проверить в действии все процессы вокальной координации.

2. Петь на одной ноте одну гласную сначала forte, затем piano. Внимание - на ровности и качестве звука, на контроле за подачей дыхания. Дыхание подается ровно, активно, без толчков - legato. Контролировать правильное положение корпуса при пении, следить за развернутой грудью, свободной гортанью.

3. На одной ноте петь все гласные (а, э, и, о, у; а, о, э, и, у), не торопясь, на одном дыхании. Контролировать качество звука, его ровность. Последовательность гласных указана не случайно. Этот порядок гласных обеспечивает удобство артикуляции, стабильность, ровность звука, исключая те случаи, когда на "а" гортань зажата. В этом случае надо начинать с удобной гласной; исходя из этих сложностей многие педагоги категорически против пения вокализов сольфеджио, особенно на раннем этапе обучения, так как внимание поющего направлено в другое русло, что отражается на качестве звука.

4. Напевание (мычание) звука "м", чтобы привыкнуть к правильному положению корня языка. Открыть рот, затем мягко сомкнуть губы и длительно тянуть звук "м". Должно быть дрожание и щекотание на поверхности губ. Если корень языка поднят, то этого ощущения нет.

5. Пение на одной ноте слогов: "ма, мэ, ми, мо, му". Неторопливый темп. Первый звук "м" произносится способом мычания (как в предыдущем упражнении), а затем последующий гласный звук в ту же область (в верхние зубы) с тем же объемом и округлостью. Следите за естественностью рта, свободой гортани, проточностью дыхания. Упражнение помогает ощутить опору, "выдвигает вперед" звук.

6. Среди упражнений Гарсиа и Ламперти для начинающих есть такое: на одной ноте петь слова "mamma mia".

7. (Там же). Очень хороша для начинающих согласная "л". На одной ноте или на маленьких узких интервалах петь слоги: ла, лэ, ли, ло, ля, лу, ло.

8. Пение несложных хроматических упражнений на удобный слог (диапазон квинты, терции). Сначала произносить слог на каждой ноте, чтобы выработать точность и четкость, а потом только на первой ноте - слог, на последующих - гласную.

Этапы работы с голосом

Для работы над подвижностью и беглостью голоса берутся в начале очень простые упражнения и поются сначала в очень спокойном темпе и ограниченном количестве, чтобы не утомлять гортань.

Основной принцип в этой работе: точность интонации, отсутствие подъездов, скольжений, все четко, точно, ритмично. Сначала - гаммы в диапазоне октавы; если страдает четкость, то добавляются слоги да-да-да... или ла-ла, та-та.

Петь mezzo forte, не перегружать дыхание, не спешить с увеличением темпа. Беглость делает гортань эластичной, гибкой, упругой, послушной для сложных технических заданий. Приступать к работе над беглостью можно только при условии освобожденной гортани.

Недостаточно чистая интонация у певца может быть либо при отсутствии координации, вокальном неустройстве, либо при плохо развитом слухе. И то, и другое развивается при непрерывном контроле со стороны и сознательном самоконтроле в работе. Чистой интонации надо добиваться работой и терпением.

Каждый трудный, не удающийся вокально интервал или отрезок произведения нужно "вынуть" из музыки и спеть на удобные гласные legato, martellato, а, может быть, транспонировать вниз, вверх (на 1/2 тона, на 1 тон). Петь этот "кусочек", как вокальное упражнение.

Формирование силы звука.

Сила звука (интенсивность) определяется силой проходящего через связки звукового потока. При громком пении усиливается давление воздуха, подкрепленное опорой на дыхание. При этом необходимо снять зажатие с внешних и внутренних мышц и освободить артикуляционный аппарат. Постепенное раздувание звука от тихого к громкому - к тихому называется филированием.

Вибрато.

Вибрато - это периодические изменения высоты, силы и тембра определенного тона, которые воспринимаются на слух, как равномерные пульсации в звуке (5-7 колебаний в сек.) более частые ведут к барашку, более редкие - к качанию.

Вибрато - легкая, но регулярная флуктуация вашего звука. Вызывается нормальным расслаблением и напряжением мышц гортани при активизации их нервными импульсами. Делает звук более энергичным. Не одно и тоже, что тремоло или “дрожание”, которые являются результатом нестабильности одного из внешних мускулов при попытке контролировать с его помощью звук. Вибрато является частью полноценного тембра. Красивый звук тогда, когда нота ровно половину звучит плотным звуком, затем - вибрируется. Дойдя до верхней ноты, не препятствуйте естественному вибрато.

Певческое вибрато, и тем – более управление им, является в педагогике пения наиболее «запретной зоной» и считается чем-то непознаваемым. Вибрато от природы у детей явление более редкое, чем у взрослых.

Певческое вибрато является продлением механизма с речевого слогоделения на выдержанную гласную. Важно не забывать, что источником всех этих ощущений является слогоделительная работа трахеобронхиального древа, артикуляционных органов.

Ощущение вибрато

Произнесите, например, о б о р о н о с п о с о б н о с т ь – 7 «о».
б,р,н,с,п,с,б,н,с,т,ь – сематика в речи передается в основном согласными.
о о о о о о о – произнести на одном дыхании три, четыре раза подряд.
Это получится звук с пульсацией, похожей на певческое вибрато.

Упражнение

Вдохните через нос и рот, затем на выдохе спойте упражнение на гласную "а" с интервалом в секунду. Поем эту секунду 10 раз на одном дыхании: сначала медленно, затем увеличивая темп. Положите руку на горло в области кадыка и если Вы делаете упражнение правильно, то почувствуете, что вместе с дыханием задействованы мышцы гортани (они колеблются, то есть вибрируют).

Дефекты вибрато

Дефекты вибрато – это отклонения частоты пульсации в большую или меньшую сторону.

Если размах вибрато превышает полутон, то чистота интонации – невозможна.

Если скорость становится меньше, чем пять Гц, а амплитуда превышает полтона – это называется голос качающийся.

Если же увеличивается частота и амплитуда, его называют - «козлетон» или «барашек».

Дефекты вибрато – нарушение равновесия основных голосообразующих факторов: выдоха, работы гортани, формы резонаторов.

Часто можно увидеть колебание гортани по вертикали, колебание языка и челюсти - это неприемлемо и считается большим недостатком.

Петь с вибрато удобнее, экономичнее и звучнее чем без. Звук с вибрато более «теплый», «эмоционально насыщен», «льющийся».


Индивидуальный тембр голоса обусловлен анатомическими особенностями голосового аппарата, но зависит также от согласованной работы голосовых складок и дыхания, от работы резонаторов. Поэтому в процессе обучения можно до некоторой степени влиять на качество тембра. Примером тому служит исправление горлового и носового призвуков. На тембр можно влиять, воздействуя на голосовые складки (изменяя атаки и регистры) и работу артикуляционных органов.

В музыке не существует отдельных звуков, каждый спетый звук подготавливает последующий. Великий пианист Гофман говорил об этой работе так: "Один палец играет, все готовы".

"Ставить красиво" отдельные ноты - это еще не пение. Пение - непрерывное и логическое движение голоса, определяемое смыслом музыкального произведения.

Работая над усовершенствованием голоса, Вы совершенствуете вокальную технику. Под термином "вокальная техника" подразумевается работа всех частей голосообразующего аппарата певца и их взаимодействие в процессе пения.

Какие бывают типы голосов?

У мужчин: тенор, баритон, бас.

У женщин: сопрано, меццо-сопрано, контральто.

Женские голоса звучат октавой выше, чем мужские.

У всех голосов несколько участков голоса, которые звучат с разной окраской, они называются регистрами.

У женских голосов 3 регистра: грудной, центральный, головной.

У мужских - 2: грудной, фальцетный (головной).

Правильная вокальная работа делает голос ровным, сглаживает звучание регистров. Это зависит, прежде всего, от хороших ушей, от хорошего дыхания и хорошей мышечной памяти поющего.

Существенным для характеристики типа голоса является "диапазонный" признак, а именно: выдерживание тесситуры (средняя звуковысотная нагрузка на голос) соответствующей тому или иному типу голоса.

Многие педагоги в определении типа голоса ориентируются на расположение переходных (регистровых) нот, а также не пренебрегают и мнением врача-фониатора, судящего о характере голоса по строению гортани, голосовых связок и резонаторов.

Точности в этих оценках нет: у Карузо были басовые связки, у Собинова - баритональные.
Тембровый критерий тоже иногда подводит.

Не спешите с оценкой, посмотрите, куда пойдет голос в своем естественном развитии.

Наличие хорошей вокальной техники приводит к тому, что акустические показатели голоса (звонкость, полетность, сила голоса, динамический диапазон и другие) улучшаются в результате "настройки" голоса в процессе пения.
http://www.global-project.ru/svetov/voice/7.html

Сайты по теме народного пения

Русская традиционная культура

Санкт-Петербургская государственная консерватория им. Н.А.Римского-Корсакова

Кафедра музыкальной этнографии и древнерусского певческого искусства

ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА МУЗЫКАЛЬНО-ЭТНОГРАФИЧЕСКОГО ОТДЕЛЕНИЯ

Лаборатория народной культуры

Кафедра народного хора Белгородского института культуры и искусств

Материалы для ассистентов-стажеров по специальности

НАРОДНОЕ ХОРОВОЕ ПЕНИЕ

ПЕСНИ УРАЛЬСКИХ КАЗАКОВ


РУССКОЕ НАРОДНОЕ ПЕНИЕ И ТРАДИЦИОННАЯ КУЛЬТУРА СИБИРИ

Авторская образовательная программа для детей 7-15 лет на 5 лет обучения
Автор: Байтуганов Владимир Иванович, педагог высшей квалификационной категории, руководитель ШРТК «Васюганье»
Рецензенты: Боровиков Л.И., канд. пед. наук, профессор, зав. кафедрой педагогики НИПКиПРО, Леонова Н.В., канд. иск. наук, профессор Новосибирской Государственной консерватории им. М.И. Глинки

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
Программа «Русское народное пение и традиционная культура Сибири» является результатом опытно-поисковой деятельности автора как преподавателя класса народного пения в специальных учебных заведениях г. Новосибирска, а также руководителя и хормейстера, созданной им Школы русской традиционной культуры «Васюганье» Дома детского творчества «Центральный».

Опытно-поисковая работа была направлена на создание эффективной системы обучения, обеспечивающей высокое качество эмоционально-личностной вовлеченности детей в традиционную православно-обрядовую культуру на основе последовательного освоения локально-певческой традиции. В результате этнопедагогической и музыкально-художественной деятельности также была создана «Хрестоматия Сибирской русской народной песни. Детский народный календарь» (сост. В.И.Байтуганов, Т.Ю. Мартынова; Новосибирск: Книжица, 2001), прилагающаяся к программе и отвечающая ее основным принципам.

Образовательная программа «Русское народное пение и традиционная культура Сибири» опирается на достижения русского вокально-хорового исполнительства и традиции певческой, этнопедагогической и музыковедческой школы профессора Саратовской государственной консерваторией имени Л.В.Собинова Л.Л.Христиансена. В ней учитывается опыт различных исполнителей народной песни, ансамблевый опыт современных фольклорных коллективов и центров народной культуры, в частности, Областного центра фольклора и этнографии г. Новосибирска.

Программа прошла успешную апробацию на практике, экспертизу районного методического совета, была обсуждена и утверждена на заседаниях методического и педагогического советов ДДТ «Центральный».
Новизна программы состоит в том, что в ней за основу обучения манере народного пения положены традиции Васюганья ─ местности на территории Новосибирской области, где в селах Макаровка, Козловка, Платоновка и других живут потомки русских старообрядцев, проживавших на территории нынешней Белоруси и переселившихся в конце XIX – начале ХХ века в Сибирь. В силу отдаленности Васюганья от крупных городских центров и междугородних магистралей этнокультурные традиции северо-западной России сохранились здесь наиболее устойчиво и полно.

Учебный репертуар программы включает образцы песенно-игрового фольклора, записанные в фольклорных экспедициях по Новосибирской и другим областям Сибири, большинство которых опубликованы в «Хрестоматии сибирской русской народной песни. Детский народный календарь».

Изучение народных песен в программе осуществляется в их взаимосвязи с традиционным укладом жизни и в контексте народного календаря, в культах и обрядах которого важное значение имело участие детей и подростков. Такой подход вводит детей в мир фольклора как особое этнокультурное пространство и способствует формированию целостных представлений о русском фольклоре, народном миропонимании, этических и эстетических ценностях.

Актуальность и педагогическая целесообразность программы, ее специфика
Обучение русскому традиционному пению является одной из форм освоения отечественной культуры. Песне принадлежит главное место в музыкальном фольклоре. Именно в народной песне отражена жизнь человека, стремление к добру, к счастью. С помощью песенного фольклора можно и нужно приобщать обучающихся к истории и культуре своего народа, стимулировать рост духовности. Через фольклор ребенок получает эстетическое, нравственное и патриотическое воспитание. В этой связи изучение народной музыки и песен приобретает особую актуальность.

Фольклор как художественная форма отражения нравственно-эстетических идеалов народа активно использовался и используется в народной педагогике. Народные песни, сказки, игры, пословицы составляют питательную почву для нравственно-эстетического развития детей. Закладывая в школе знания народно-художественных традиций, мы закладываем фундамент национального мышления, которое формирует основы культуры. Чем культурнее человек, тем осознаннее он относится к историческим памятникам.

Таким образом, актуальность и востребованность данной программы продиктована острой необходимостью воспитания цельной и нравственно здоровой личности, защиты и развития ее духовности
Отличительными особенностями настоящей программы от аналогичных по профилю являются также следующие.

1. Музыкально-фольклорные знания и умения систематизируют в программе теорию и практику с учетом основ народной педагогики, современной дидактики и возрастной психологии детей.
2. Народное пение рассматривается в программе как эффективный путь вхождения ребенка в традиционную обрядовую культуру.
3. Традиционная культура рассматривается в программе как знание, без которого общество не может развиваться, традиции - как язык общения народов, особая модель построения неконфликтных коммуникативных ситуаций, способ прогнозирования их развития.

Таким образом, программа «Русское народное пение и традиционная культура Сибири» представляет:
- интеграцию актуальных идей традиционной и современной педагогики;
- опирается на духовно-нравственные нормы православия;
- включает изучение различных элементов гуманитарных и общеэстетических наук, художественной культуры.
Программа дает возможность:
- обучить детей народной манере пения, как в сольном, так и в ансамблевом исполнении;
- освоить региональные особенности певческой культуры Новосибирской области, в том числе и культуры Васюганья;
- приобщить детей к традиционной культуре во взаимосвязи с системой начального музыкального образования; дать навыки вокально-хорового исполнительства.
Специфика данной программы заключается в том, что она является составной частью общей программы деятельности школы русской традиционной культуры «Васюганье» и взаимосвязана с ее основными учебными курсами: введением в этнографию, музыкальным инструментом, сольфеджио, декоративно-прикладным творчеством, фольклорными экспедициями, православной культурой и др. В программе интегрируются компоненты различных образовательных областей: искусство, культурная антропология, словесность, социальная практика, духовная антропология. Связь с профессиональными навыками осуществляется на межпредметном уровне: уроках сольфеджио, общего фортепиано, а также на уроках пения, где с голоса педагога пишутся музыкальные диктанты, дети приучаются к будущей расшифровке песен, учатся петь по нотам в пределах изучаемого материала.
Программа опирается на закономерности, лежащие в основе народного календаря, праздников и обрядов, которые в своем единстве формируют ее содержательную и методическую части. Фольклорные произведения изучаются в ней как эстетическое преображение реальности, как культурные явления и как результат человеческого творчества: учебный репертуар, включающий игры, хороводы, песни и различные формы народного музицирования, направлен на практическое приобщение детей к творческой деятельности. В программе используется исполнительский опыт русской вокальной школы народных певцов. Обучение строится как подготовка и проведение календарных праздников. Соответственно весной дети поют весенние песни, летом - летние, зимой – рождественские, колядки. В методическом плане проведение праздников строится на основе православной и народной традиций, в их соединении. Так, после песнопений на Рождество могут быть использованы и исполнены хороводно-рождественские, игровые и плясовые песни. Праздники, сочетающие православную и народную культуры, используют обиход обеих культур. В праздниках, в их подготовке участвует практически вся школа: дети, их родители, а также приглашенные гости и друзья.
Важной особенностью праздников, проводимых в школе, является их фактическое совпадение с датой народного календаря, опора на подлинность культурных традиций определенной местности, что подчеркивает подлинность самого праздника. Большое значение имеет точное и последовательное выстраивание и воспроизведение соответствующей традиции (песен, танцев и хороводов), точное соблюдение ритуалов (например, завивание венков). Только подлинность и глубокая продуманность рождают настоящую атмосферу традиционного праздника и способны выполнить эмоционально-психологические, этические и эстетические задачи.
Цели и задачи образовательной программы
В контексте учебных предметов Школы русской традиционной культуры «Васюганье» программа эффективно реализует многоцелевую направленность:
- способствует формированию художественного вкуса, развитию музыкальных способностей обучающихся, формирует нравственные качества;
- обеспечивает приобретение социального опыта через календарные праздники, концерты, этнографические экспедиции;
- развивает навыки познавательной и научно-исследовательской деятельности.
Концептуальные основы программы включают идеи:
- привития детям любви к народной культуре через народное пение;
- пробуждения генетической памяти ребенка к своим историко-культурным корням;
- развития вокальных, слуховых, интонационных и других навыков для успешной реализации своих творческих возможностей;
- формирования фундаментальных основ духовно-нравственного развития личности ребенка в перспективе его жизненного самоосуществления.
Главная цель программы «Русское народное пение и традиционная культура Сибири» – выявление и реализация творческих возможностей ребенка во взаимосвязи с духовно-нравственным развитием.

Для ее достижения в процессе освоения программы необходимо решать следующие задачи:
 образовательные:
- обучение детей навыкам певческой и исполнительской традиции старожилов Васюганья Новосибирской области, а также других культурно-этнических групп населения региона;
- обучение навыкам народного звукоподражания, приемам исполнения (скольжение, спады, огласовки и другое), освоение говора, диалектов старожильческих групп Сибири;
- обучение навыкам пения без сопровождения (пение «без заданного тона», умение выводить свой подголосок),
- формирование умения «перенимать» песню от носителей традиций;
- развитие умения сольфеджировать и навыков интонирования в ладах народной музыки, ансамблевом исполнении;
- обучение вокально-хоровой технике (певческое дыхание, опора, резонатор, дикционные навыки, художественная выразительность, фраза, нюансы);
- формирование навыков научно-поисковой деятельности по сбору и расшифровке народных песен;
- формирование представлений о разнообразных жанрах народных песен, об основных музыкально-фольклорных понятиях, составляющих этико-эстетический компонент народного искусства;
 развивающие:
- развитие голоса и его регистров, диапазона, тембра,
- развитие слуха, музыкальной памяти и мышления,
- формирование эстетического вкуса, познавательного интереса;
 воспитательные:
- формирование умения организовывать свой труд;
- формирование умения общаться, уступать и слушать других, понимать интересы коллектива в стремлении к достижению общих образовательных целей;
- воспитание чувства принадлежности к родному народу, его истории и культуре, формировать гуманистические нравственные нормы жизни и поведения;
- воспитание толерантности.
Певческое развитие ребенка подразделяется соответственно возрастным группам и их возможностям: подготовительный период (5-7 лет), базовый период (7-15 лет), профессионально-ориентированная подготовка (15-18 лет).

Настоящая программа представляет базовый период певческого развития. Она предназначена для детей 7-15 лет и рассчитана на 5 лет обучения. Если ребенок поступает в школу «Васюганье» без подготовительного класса, то обучение его на первом году основывается на программе и подготовительного, и первого класса.

Вся программа состоит из трех разделов, каждый из которых дается учащемуся в дидактической последовательности, с учетом индивидуальных особенностей голоса ребенка:

1. Разучивание народно-классического репертуара – сольное народное пение (городская народная песня).
2. Обучение традиционному ансамблевому пению в данной местности.
3. Обучение пению обработок народных песен.
Для успешной реализации программы необходима система занятий не менее 2 часов в неделю по специальности, пятилетнее обучение с нулевым подготовительным классом, факультативные занятия для подготовки к поступлению в средние специальные учебные заведения по профилю.

В организации образовательного процесса основополагающее значение имеют формы индивидуального (сольное пение) и группового занятия (ансамблевое пение), сочетающие практическую (распевки, разучивание и исполнение песен, проведение игр-хороводов и др.) и теоретическую части (рассказ педагога о народном календаре, о времени года, о календарном празднике, сведения из истории жанра, традиций его исполнения и др.). Кроме того, на групповых занятиях проводятся народные игры, народный театр, при подготовке к календарному празднику – используются загадки, пословицы и поговорки по теме. Включение такого материала обогащает представления обучающихся об атмосфере того или иного «календарного события» и будет способствовать формированию «фольклорного» кругозора.

Специфика фольклорного материала, метода фольклорного творчества и его связь с культурной традицией дает возможность проведения учебных занятий в форме народных игр, обрядовых действ, посиделок, вечерок и др. Такие формы используются и на итоговых занятиях по той или иной теме. Кроме того, для оптимизации усвоения учебного материала и большей наглядности занятий применяются такие формы передачи знаний и овладения практическими навыками, как целенаправленное прослушивание народной музыки и песен, организация встреч с исполнителями народных песен, посещение фестивалей и концертов русской народной музыки.
Учебное занятие, как правило, организуется по следующей схеме:
- распевка;
- показ и разучивание нового материала;
- закрепление пройденного;
- прослушивание музыки, рассказ о празднике;
- фольклорный (голосовой) диктант;
- разучивание и или повторение песен.
Проектируемые результаты обучения
Результаты обучения по разделу «Ансамблевое пение»:
 в первом классе (первый год обучения) дети осваивают народную манеру в «узкообъемных» песнях: колядках, веснянках; учатся интонировать в терции, кварте, квинте; петь грудным звуком. Они исполняют песни-игры, хороводы, песни с движением, с элементами обрядов. В конце года проводится контрольное прослушивание: участие в празднике (исполнение 2-х колядок, хороводной песни с движением);
 во втором классе (второй год обучения) дети расширяют певческий диапазон до кварты и квинты в грудном звучании; поют ритмически более сложные песни – плясовые, хороводные; учатся пению в «гласах». Подведение итогов – открытое занятие (хороводная, плясовая, календарная песни);
 в третьем классе (третий год обучения) дети, освоившие азы народной манеры, развивают свой голос до диапазона сексты-септимы при грудном звучании голоса. Закрепляются навыки ансамблевого пения: умения петь вместе чисто, ритмично. На занятиях обучающиеся исполняют песни, записанные в фольклорно-педагогических экспедициях. При этом ведется работа над постановкой дыхания, верного звукообразования, основанного на говоре или диалекте. Контрольное занятие - пение ансамблями (веснянка, хоровод-игра, «тропарь» или «кондак» по выбору)
 в четвертом классе (четвертый год обучения) учащиеся, достигшие качественных результатов в освоении народной манеры, осваивают исполнение протяжных, проголосных песен, записанных в экспедициях от носителей традиций. Экзамен: пение в «старожильческой» традиции (протяжная, хороводная песни), исполнение фрагментов православных песнопений;
 в пятом классе (пятый год обучения) более глубоко осваиваются традиционные песни с привлечением технических средств обучения (магнитофон, видеоаппаратура, аудио- и видеозаписи). При этом совершенствуется работа над качеством интонирования и звукообразования народных песен. Учащиеся осваивают пение небольшими группами. Качество исполнения определяется уровнем приближения к аутентичным образцам пения народных песен, чистотой интонации и сочетаемостью подголосков. Одновременно осваивается церковное пение, пение литургии (участие в службе). В конце года - экзамен: исполнение народных песен (протяжная, плясовая, плачь или былина), исполнение фрагментов литургии, участие в церковной службе.
Результаты обучения по разделу «Сольное пение»:
 первый год обучения. При опоре в обучении на такие приемы, как показ голосом, развитие внимания, распевание, к концу первого года вырабатываются: полуоткрытая народная манера пения, близкой позиции, умение петь в грудном регистре от до1-си1 при отсутствии зажатости. Основа выработки манеры – примарные тоны. Осуществляется классификация голоса;
 второй год обучения - новый качественный уровень развития тембра и диапазона, дыхания, артикуляции, интонационной чистоты, слуховых навыков, развитие голоса от до1-до2;
 третий год обучения - владение разнообразием тембров, регистрами, слуховое дифференцирование певческого звучания, навык выразительности;
 четвертый год обучения - закрепление навыков дыхания, слуховых навыков (вокально–слуховых представлений), основных свойств голоса: диапазон, тембр, дикция, осмысленность исполнения, речевая выразительность;
 пятый год обучения - приобретение опыта творческой деятельности, знакомство с элементами системы К.С. Станиславского.
На занятиях по сольному пению проводится поурочный, тематический и итоговый контроль. Уровень освоения материала выявляется в исполнении инструктивного, учебного и концертного репертуара, в выполнении творческих заданий. Контрольные и итоговые учебные занятия проводятся в форме внутриклассного концерта, моделирования форм традиционной жизни и инсценирования обрядов (вечерка, посиделки, встреча весны, колядование и др.).

Важными показателями успешности освоения программы являются: развитие интереса детей к народному творчеству, их участие в мероприятиях и жизнедеятельности Школы русской традиционной культуры; сохранение интереса к фольклору во внеучебной жизни (посещение фольклорных, фестивалей и концертов, этнографических выставок и др.). Для выявления данных показателей проводятся специальные опросы и тестирования.

ЗНАЧЕНИЕ ФОЛЬКЛОРНО-ЭТНОГРАФИЧЕСКОЙ ПРАКТИКИ В РАБОТЕ РУКОВОДИТЕЛЯ САМОДЕЯТЕЛЬНОГО ХОРОВОГО КОЛЛЕКТИВА

Самарская государственная академия культуры и искусств

acis@mail.vis.ru

Одной из актуальных проблем высшей школы является работа по совершенствованию профессиональной подготовки кадров для сферы народного художественного творчества, ведь именно им доверена миссия возрождения и продолжения лучших традиций отечественной культуры.

Обучение студента (в недалёком будущем руководителя самодеятельного хорового коллектива, фольклорного ансамбля) - процесс продолжительный и достаточно сложный.

Весьма важным представляется выделить в нём приоритет дисциплин, имеющих основополагающее значение в формировании творческой личности, её кругозора, критериев оценки различных музыкальных явлений и, в конечном счёте, развитого художественного вкуса.

«Фольклорно-этнографическая практика» является дисциплиной, тесно связанной с одним из важнейших предметов специализации «Русское народное песенное творчество» - «Хоровой аранжировкой» (раздел «Расшифровка народных песен»), целью которого является составление сборника традиционных русских народных песен и представление его на Государственном экзамене. Таким образом, с фольклорно-экспедиционной работой в своём регионе, записью местного песенного материала студент соприкасается довольно рано: ведь проведение экспедиции и осуществление аудиозаписей песенного фольклора - непременное условие организации его занятий по расшифровке народных песен. Студент будет стремиться к поиску талантливых самодеятельных певцов и записи лучших образцов народного песнетворчества, преследуя, казалось бы, утилитарную цель - расшифровку фольклорных песенных образцов разных жанров, различной степени сложности для составления дипломного сборника. Так, фольклорно-этнографическая экспедиция, проводимая в сельской местности, способствует вовлечению студента в активную самостоятельную деятельность, причём в наиболее сложное её направление – поисково-исследовательское, активизируя при этом его научный потенциал.

Окончание студентом вуза не означает, что его работа по сбору и записи фольклора прекращается или замирает. Теперь перед вчерашним студентом, ныне - молодым дипломированным специалистом стоят совсем иные, новые задачи: он начинает руководить хоровым коллективом (детским, взрослым фольклорным ансамблем, самодеятельными хорами различного уровня подготовленности и т. д.). В этот период наиболее актуальным для молодого руководителя является вопрос выбора репертуара, соответствующего виду его хорового коллектива. Разумеется, первым репертуарным источником, к которому обратится начинающий свою работу специалист, будет его дипломный сборник народных песен, и легко объяснить, почему. В своё время лично им записанные в фольклорной экспедиции песни отобраны вместе преподавателем из большого количества и жанрового многообразия песенных образцов, тщательно расшифрованы, изучены, проанализированы; т. е. нотный материал сборника подготовлен к практической работе - разучиванию и сценическому воплощению в самых разнообразных концертных программах.

Одним из основных требований современной репертуарной политики является самобытность исполняемого коллективом репертуара. В не столь далёкое время можно было наблюдать совсем иную картину: руководитель не утруждает себя долгой кропотливой работой по подбору репертуара, а берёт те песни, которые часто исполняются на различных смотрах, фестивалях, которые, что называется, "на слуху", и поэтому работа по их разучиванию не представляла особой сложности. "К услугам" таких руководителей были самые различные сборники, издаваемые в помощь художественной самодеятельности; нотный материал, публикуемый в них, также был отредактирован и готов к работе - выбирай песни и разучивай. Репертуар подобных коллективов выглядел весьма пестро: здесь авторские песни соседствовали с народными, произведения патриотического плана чередовались с частушками или шуточными песнями (типа "Вареничков"), а заканчиваться концерт мог залихватски звучащей песней "Роспрягайте, хлопцы, коней". О каком творческом лице коллектива можно говорить при подобном репертуаре? Конечно, лучшие образцы авторской песни, её "золотой фонд", должны изучаться и исполняться самодеятельными хоровыми коллективами (песни Г.Пономаренко, Г.Заволокина и многих других композиторов).

Но следует отметить, что наряду с привычной формой коллективного исполнительства - народными хорами - в последние годы активно развиваются профессиональные и самодеятельные фольклорные ансамбли, в творческой деятельности которых приоритетное значение приобретает изучение местной певческой традиции и самобытность исполняемого коллективом репертуара. Этого можно достигнуть при условии проведения периодически фольклорно-экспедиционной работы с целью поиска лучших образцов песенного фольклора.

Огромна роль такой работы в подтверждении потребности сохранения, записи и расшифровки фольклора (процесс, формирование которого началось ещё в студенческие годы). Студент (особенно городской житель) получает в ходе экспедиции яркие впечатления от наблюдения за жизнью современной деревни, непосредственного общения с народными исполнителями. В последующие годы экспедиционная работа, проводимая хормейстером-руководителем в сельской местности, ещё более укрепляет его уверенность в верности выбранного им пути изучения традиционной народной культуры, сохранения подлинных памятников народно-песенного творчества. Ведь занимаясь этой работой первоначально с ярко выраженной практической целью - пополнения репертуара, хормейстер-фольклорист приобщается к высокой миссии записи и сохранения лучших образцов народного песнетворчества.

Кроме того, только в экспедиции можно наблюдать истинную картину бытования фольклора, что, в свою очередь, поможет руководителю-фольклористу осмыслить роль народной песни в современной жизни, как-то особенно, по-своему "прочувствовать" каждую из записанных песен, ощутить её неповторимую "ауру". Всё это обязательно отразится в работе над сценическим воплощением песни.

Хочется заострить внимание ещё на одном важном аспекте современной музыкальной жизни - появлении волны детских народно-хоровых фольклорных коллективов, нового направления в художественной самодеятельности. Процесс этот достиг в настоящее время и повсеместно большого размаха: создаются детские коллективы-спутники молодёжных и взрослых хоров и ансамблей, организуются фольклорные студии, проводятся различные детские конкурсы и фестивали. Детские коллективы существуют как в городе, так и в сельской местности: в домах культуры, общеобразовательных и музыкальных школах, центрах внешкольной работы. Зачастую и со взрослым хором, и с детским коллективом-спутником работает один руководитель. Работа с детьми - дело, которое предъявляет ряд определённых требований к хормейстеру. Среди них, кроме знаний возможностей и особенностей развития детского голоса, владения народной манерой пения, режиссёрских навыков, педагогических и организаторских способностей, необходимы глубокие знания в области фольклора и этнографии, причём определённым образом адаптированные к работе с детским фольклорным коллективом и развитию творческих способностей ребёнка. Руководитель должен грамотно подойти к вопросу формирования репертуара детского фольклорного коллектива (это касается и собственных записей): уметь анализировать партитуры песен разных исполнительских стилей, составлять план работы над произведением, подготовить песню к конкретной работе с детьми (отредактировать её, выполнить при необходимости облегчённое переложение, изменить тесситуру, тональность песни и т. д.). Но кроме песен из репертуара взрослых коллективов необходимо отыскивать специфический для детского коллектива фольклорный материал. Поскольку детей всегда очень привлекает введение в исполнение песни движения, игровых и танцевальных элементов, фольклорно-обрядового действа, то хормейстеру-руководителю следует сосредоточить своё внимание именно на таких образцах из уже имеющегося в его творческом арсенале ранее записанного песенного материала, а также продолжить экспедиционную работу с определённой целью: поиска песен, старинных русских обрядов, традиционного календарного и игрового фольклора - всего того, что подходит для работы с детским фольклорным коллективом.

И, наконец, отметим ещё один из важнейших аспектов современной музыкальной жизни и места в ней традиционного песенного фольклора. Мы сейчас живём в мире, который изменился и продолжает стремительно меняться, статус культуры в нём имеет совсем иное значение. Именно сейчас, в атмосфере тотальной коммерциализации, больше чем когда-либо, необходимо обратиться к достижениям прошлого и отстаивать национальные ценности.

В развитии современной отечественной культуры просматриваются крайне негативные тенденции, отрицательно на неё влияющие. На первый план вырвалась массовая культура, продукция которой наводнила книжный рынок, радио- и телеэфир, концертные залы.

Массовая культура абстрагируется от норм высокой нравственности, подлинной духовной гармонии и красоты, значимых человеческих и эстетических идеалов. Культура, создаваемая молодыми и для молодых, порождает новые альтернативные формы, основанные на "развлечениях". Постоянно потребляя такую "суррогатную" культуру, человек постепенно теряет внутри себя творческое, духовное начало. Поэтому сейчас остро встаёт проблема "экологии" культуры как процесса сохранения её первозданности, оберегания от вредных воздействий и влияний. Проявление активного интереса общества к прошлому, в том числе и к художественной культуре народа, является началом осознания ценностей народной культуры и свидетельством повышения культурного развития этого общества.

Сегодня много говорится о затухании фольклорных традиций, о том, что исконная художественная культура вытесняется из повседневной жизни народа, сужается социальная база её бытования. Известно, что утрата национальных традиций ведёт к падению нравственно-этического иммунитета общества, к его бездуховности. Отсюда следует замечательная гуманистическая цель современного общества - воспитать человека, способного охранять и воспроизводить ценности прошлого.

В этом контексте процесс сохранения песенных традиций народного искусства - тот базис, на котором может быть основано воспитание такого человека, формирование конкретной личности и, в итоге, общества, образованного из отдельных индивидуумов. Все эти задачи решаются в процессе эстетического воспитания человека, и всё это начинается с детства. Если не использовать столь благодатного периода жизни человека для ознакомления его с настоящим искусством и подлинными явлениями культуры, для приобщения его к высокой миссии сохранения и сценического воплощения замечательных образцов народного творчества, то восполнить в последующем этот пробел будет весьма сложно. Поэтому очень своевременной следует считать тенденцию образования детских, юношеских ансамблей и помогать их становлению; поэтому хормейстеру-руководителю необходимо вести экспедиционную работу по собиранию и записи песенного фольклора и привлекать к посильному участию в проведении её детей из своего хорового коллектива (в этом случае результаты экспедиции приобретают в их глазах гораздо большую значимость).

Именно народное песенное творчество с её особой системой выразительных средств, образной символикой и поэтикой вернёт нашу нацию к её исконным корням. Именно народно-песенная лирика сыграет огромную роль в становлении ребёнка, подростка; от народной музыки формирующаяся личность обратится к изучению нашей отечественной истории, основ русской культуры, и дети, подростки в дальнейшем не станут "Иванами, не помнящими родства", а будут в полном смысле слова по-настоящему русскими людьми, патриотами, а наше общество - крепкой, сплочённой нацией.

Литература

  1. Актуальные проблемы культуры ХХ века. - М., 1993.
  2. Актуальные проблемы современной фольклористики. - Л.,1980.
  3. Браз, С.А. Роль фольклорной экспедиционной работы в обучении и воспитании студентов-руководителей народно-хоровых коллективов / С.А. Браз // Пути совершенствования подготовки руководителя самодеятельного народного хорового коллектива. - М.,1988.
  4. Галин, С.А. ХХ век. Отечественная культура / С.А.Галин. - М., 2003.
  5. Громов, Г. Методика этнографических экспедиций / Г. Громов. - М., 1961.
  6. Круглов, Ю.Г. Фольклорная практика / Ю.Г. Круглов. – М., 1979.
  7. Культура на перепутье / под общей ред. Б.Ю. Сорочкина. - М., 1994.
  8. Петров, К.М. Экология и культура / К.М.Петров. - СПб., 2001.
  9. Селиванов, Ф. Студенческая фольклорная практика: учеб.-метод. пособие / Ф. Селиванов. – М., 1982.
  10. Щуров, В.М. Музыкальный фольклор и современные требования к подготовке руководителей народных хоров / В.М. Щуров // Пути совершенствования подготовки руководителя самодеятельного народного хорового коллектива. - М., 1988.

Курс «Расшифровка народных песен»

Примерная программа учебной дисциплины
РАСШИФРОВКА НАРОДНЫХ ПЕСЕН


Специальность 0503 «Хоровое дирижирование»
Практическое владение предполагает работу с песнями уровня сложности до шести-восьмиголосного исполнительского состава (в том числе: нотация и комплексный анализ музыкального и текстового материала), а также умение работать со специальной литературой с целью получения профессиональной информации.

Особое значение в процессе обучения следует придавать техническим средствам обучения (аудиотехнике, мультимедиа и пр.). В сумму навыков, входящих в предметные требования, должны быть включены: умение пользоваться магнитофоном, проигрывателем, компьютером, специальными музыкальными программами, с помощью которых можно производить коррекцию записей, их оцифровку. Это позволит значительно увеличить сохранность аудиоматериала, улучшить его качество, а значит, существенно облегчить процесс обучения.

Примерная программа содержит рекомендательный список литературы. При создании своего учебно-методического комплекса преподаватели могут использовать как рекомендованную литературу, так и иную, российских и зарубежных издательств, но обязательно отвечающую современным требованиям.

В учебно-методический комплекс следует включить:

  • учебник (лекции) по основам нотации народных песен;
  • учебник (лекции) по основам литературного анализа;
  • учебник (лекции) по основам музыкального анализа;
  • набор аудиоматериалов для аудиторной и внеаудиторной работы;
  • словари всех типов, музыкальные и фольклорные справочники;
  • экспедиционные материалы;
  • рабочие тетради.

ТРЕБОВАНИЯ К МИНИМУМУ СОДЕРЖАНИЯ

Получение навыков нотации народных песен (от одноголосия до многоголосия, песен повышенной трудности); знание специальных терминов и обозначений; овладение основами литературного и музыкального анализа народных песен; умение использовать на практике полученные знания и навыки как для индивидуального (теоретическая – научная и методическая – работа; сольное исполнительство), так и коллективного творчества (участие в работе творческого коллектива и руководство им).



ПРИМЕРНЫЙ ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН *

Наименование разделов и тем

Количество часов:
Всего: В том числе:
Практические занятия:
I. Вводно-коррективный курс.

II. Основы нотации народных песен.
  1. Специфика фольклорных исполнительских приёмов
    и способы их обозначения.
  2. Основные ритмические рисунки народной песни.
  3. Определение темпа в народных песнях.
  4. Лад и тональность народной песни.
  5. Определение музыкальной формы народной песни.
  6. Украшения в народных песнях.
    Песни с обилием мелизматики.
  7. Подтекстовка. Народно-песенный стих.
    Музыкальная строфа.
  8. Оформление нотации.
Контрольный урок.

III. Основы литературного анализа народных песен.
  1. Народно-песенная поэзия. Чистый стих.
  2. Типы стиха в фольклоре.
  3. Родовые и жанровые разновидности
    народно-песенного стиха.
  4. Сюжет и композиция стиха.
  5. Средства художественной выразительности в фольклоре.
  6. Основные виды тропов.
  7. Символика в фольклорной песне.
  8. Музыкальная строфа и куплет.
  9. Ритмо-слоговая формула стиха.
  10. Особенности диалекта в народных песнях.
Контрольный урок.

IV. Основы музыкального анализа народных песен.
  1. Лады народной музыки. Амбитус.
  2. Мелодико-интонационные особенности народной песни.
  3. Метроритмические особенности народной песни.
  4. Средства музыкальной выразительности.
  5. Манера пения народных исполнителей.
  6. Фактура народной песни.
  7. Функциональное деление голосов в народной песне.
  8. Ладогармонические особенности народной песни.
  9. Стилевые особенности народной песни.
Контрольный урок.

V. Связь учебной дисциплины «Расшифровка» с другими
учебными дисциплинами.
  1. Расшифровка и аранжировка народных песен.
  2. Расшифровка и сольное исполнительство народных песен.
  3. Расшифровка и хоровое исполнительство народных песен.
  4. Расшифровка и областные певческие стили.
  5. Расшифровка и руководство творческим коллективом.

VI. Комплексный анализ песен (практические занятия
на основе пройденного материала).
  1. Итоговый контроль.
2 часа

17 часов

2 часа
2 часа
1 час
2 часа
2 часа

2 часа

2 часа
2 часа
2 часа

27 часов
2 часа
2 часа

2 часа
3 часа
3 часа
2 часа
3 часа
2 часа
3 часа
3 часа
2 часа

32 часа
3 часа
3 часа
3 часа
3 часа
3 часа
4 часа
3 часа
4 часа
4 часа
2 часа

10 часов

2 часа
2 часа
2 часа
2 часа
2 часа

20 часов

2 часа
1 час

12 часов

1 час
1 час
1 час
1 час
1 час

1 час

2 часа
2 часа
2 часа

17 часов
1 час
1 час

1 час
2 часа
2 часа
1 час
2 часа
1 час
2 часа
2 часа
2 часа

20 часов
2 часа
2 часа
2 часа
2 часа
2 часа
2 часа
2 часа
2 часа
2 часа
2 часа

5 часов

1 час
1 час
1 час
1 час
1 час

20 часов

2 часа
Всего: 110 часов 77 часов
*. содержание и тематику занятий преподаватели могут определять самостоятельно исходя из уровня музыкальной и общеобразовательной подготовки студентов, с учетом особенностей профилирующих предметов и текущей необходимости.
ПРИМЕРНОЕ СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ

I. Вводно-коррективный курс. Обучение дисциплине «Расшифровка» в музыкальных училищах начинается с курса, который разрабатывается на основании результатов входного контроля, проводимого по следующим видам деятельности: одноголосный (двухголосный) тембровый диктант (аудирование и нотация несложной песни), обозначение различных вокальных приёмов, владение специальной терминологией. Вводный курс предполагает повторение необходимых знаний и навыков из курса элементарной теории музыки и сольфеджио, а также ознакомление с некоторыми действиями по дисциплине «Расшифровка» и новой необходимой терминологией курса.

В дальнейшем работа производится в несколько этапов:

II. Основы нотации народных песен.

1. Ознакомление с простыми исполнительскими приёмами, изучение способов их обозначения (освоение знаковой семантики). Подъезды и спады. Подъезды с определённой высоты и спады на определённую высоту. Глиссандо. Звуки неопределённой высоты. Определённые и неопределённые флажолеты. Завышение и занижение тона. Поднимание и опускание тона. Фермата без точки и перевёрнутая фермата.

2. Основные ритмические рисунки в народной песне. Бинарные, триольные, пунктирные и синкопированные ритмические схемы. Шкала ритмических пульсаций. Типы пауз: незвучащая доля и прекращение музыкального изложения.

3. Определение темпа в народных песнях. Темп как одна из динамических характеристик музыкальной ткани. Механический и «живой» темп. Темповая идентификация ритмических циклов. Метроном Мельцеля. Ускорение и замедление песни.

4. Лад и тональность народной песни. Определение лада и тональности. «Поднимание» песни как отражение эмоционального тонуса.

5. Музыкальная форма народной песни. Музыкальная строфа (куплет). Её структура. Такт высшего порядка. Метр и размер в фольклорной музыке. Тактировка народной песни.

6. Украшения в фольклоре. Виды мелизмов. Песни с обилием мелизматики: методика нотирования.

7. Подтекстовка. Основные правила подтекстовки. Народно-песенный стих. Музыкальная строфика стиха. Диалектные особенности народно-песенного стиха. Отражение диалектной фонетики в подтекстовке.

8. Оформление нотации народной песни. Стандартная форма (формат) нотации. Паспорт песни.

Контрольный урок. Проверка теоретической подготовки учащихся может быть проведена в форме беседы, в форме устного или письменного опроса. Результатом практической работы считается вовремя и правильно оформленные нотации нескольких несложных песен.


III. Основы литературного анализа народных песен.

1. Народно-песенная поэзия. Отличие поэзии от прозы. Стих как поэтическая единица. Народно-песенный стих. Чистый стих. Музыкальная строфика.

2. Типы стиха в фольклоре и в теории литературы. Тонический стих. Силлабический стих. Силлабо-тонический (стопный) стих и его виды.

3. Роды и жанры в народно-песенном стихе. Эпос. Эпические жанры. Лирика. Лирические жанры. Лиро-эпические жанры в фольклоре. Жанровое деление народных песен.

4. Сюжет и композиция стиха. Основные композиционные приёмы (повествование, описание, ступенчатое сужение образов и др.).

5. Средства художественной выразительности в фольклоре. Аллегория.

6. Основные виды тропов в народно-песенном стихе: метафора, метонимия, синекдоха, эпитет, гипербола, литота, ирония.

7. Символика народной песни.

8. Музыкальная строфа и куплет. Куплетно-припевная форма. Формула стиха. Формула напева. Соотношение формулы стиха с формулой напева.

9. Определение ритмо-слоговой формулы стиха. Принципы и правила, необходимые для составления ритмо-слоговой формулы стиха.

10. Особенности диалекта в народно-песенном стихе. Деление языка на наречия и говоры. Говор и манера пения исполнителя. Диалектные слова. Диалектные формы слов.

Контрольный урок.


IV. Основы музыкального анализа народных песен.

1. Лады народной музыки. Лад и амбитус народной песни. Определение устоев, сопряжений, оппозиций.

2. Мелодико-интонационные особенности народной песни. Мелодика народных песен. Мелодия. Особенности звуковедения. Характерные попевки в песенном фольклоре.

3. Метроритмические особенности народной песни. Основные ритмические фигуры. Преобладающие ритмические структуры. Метр и размер песни. Музыкальная форма песни. Тактовая структура. Дробление. Суммирование.

4. Средства музыкальной выразительности. Тембральные, регистровые, ансамблевые особенности народного исполнительства. Украшения. Импровизационные приёмы.

5. Манера пения народных исполнителей. Тембровые отличия грудной и головной манеры пения. Микст. Местные говоры и манера пения.

6. Фактура народной песни. Типы фактур. Подголосочная полифония. Гетерофония. Виды народно-песенной фактуры. Полиритмия. Полиметрия.

7. Функциональное деление голосов в народной песне. Отличия академического и народного деления голосов на функциональные группы.

8. Ладогармонические особенности народной песни. Ладовые функции и гармоническое ядро. Развёртывание гармонического ядра. Гармоническая (аккордовая) структура и гармоническая последовательность в народной песне как результат развёртывания гармонического ядра. Принципиальные различия между развёртыванием гармонического ядра песни и гармонизацией.

9. Стилевые особенности народной песни. Фактура как стилевой признак песни. Стилевое деление на голосовые функции. Ладогармоническая структура песни в свете её стилевой принадлежности. Стилевая принадлежность музыкальных приёмов исполнителей. Стилевое деление по говорам.

Контрольный урок.


V. Связь учебной дисциплины «Расшифровка» с другими дисциплинами.

1. Расшифровка и аранжировка народных песен. Инвариант как первооснова упорядочения песни. Тема и импровизация.

2. Расшифровка и сольное исполнительство народных песен. Одноголосная и многоголосная певческая традиция. Сравнение одноголосных и многоголосных напевов одной и той же песни. Разучивание одноголосной песни по собственной нотации.

3. Расшифровка и хоровое исполнительство народных песен. Партитура как письменная форма передачи элементов традиции. Фольклорный и учебный хор. Исходный и конечный состав исполнителей.

4. Расшифровка и областные певческие стили. Мелодические, ладогармонические, фактурные, диалектные признаки как показатели стилевой принадлежности песни. Сравнительный анализ нескольких вариантов одного напева, бытующих в разных сёлах, регионах.

5. Расшифровка и руководство творческим исполнительским коллективом. Художественная ценность фольклорной песни. Художественный замысел руководителя. Сценическое воплощение различных народно-песенных жанров.


VI. Комплексный анализ песен. (Практическая работа на основе пройденного материала).

Получение и освоение навыков комплексного анализа народной песни, состоящего из нотации, литературного и музыкального анализа, а также рекомендаций по применению пройденного материала (всё в строгом соответствии с принятыми требованиями к оформлению).

ТЕХНИЧЕСКИЕ СРЕДСТВА ОБУЧЕНИЯ

Магнитофоны для аудиторной работы (бытовой уровень), проигрыватель пластинок и компакт-дисков, персональный компьютер с программным обеспечением: Windows XP, проигрыватели Windows Media Player и Winamp, аудиоредактор Sound Forge, реставратор аудиозаписей Magix Audio Clining Lab, мультитрековый редактор для работы с многоканальными записями Vegas, графические нотные редакторы Encore, Finale и Sibelius.



КОНТРОЛЬ И УЧЕТ УСПЕВАЕМОСТИ
(требования промежуточной аттестации)
Курс,
Семестр
Минимальный
объём работы
Обязательная часть программы Формы
аттестации
2-й курс,
3-й семестр
Три одноголосных произведения Шесть одноголосных произведений:

«Ой, как по реченьке» из репертуара М.Флягиной (с. Мыт Ивановской области);
«То не берёза к земле клонится» из репертуара М.Крюковой (Архангельская область);
«Татары шли, ковылу жгли» из репертуара В.Ходыкиной (с. Подсереднее Белгородской области);
«По чужой стороне перепёлкою…» (с. Плёхово Курской области);
«Княгиня по сенюшкам похаживала» из репертуара (казаки-некрасовцы);
«Ой, кумушки, кумитеся» из репертуара О.Сергеевой (пос. Усвяты Псковской области);
Зачёт
2-й курс,
4-й семестр
Три несложных произведения гетерофонического склада Шесть несложных гетерофонных произведений (двухголосие, несложное трехголосие):
«Наша масленица дорогая» (дер. Рагозы Псковской области);
«На гряной неделе» (с. Курковичи Брянской области);
«Что в леску, леску» (с. Верещаки Брянской области);
«Голошение невесты под язык при наделе» (дер. Рагозы Псковской области);
«Иванушка-рачек» (с. Афанасьевка Белгородской области);
«Мы пойдём с тобой, Машутка» (с. Больше-Быково Белгородской области);
Зачёт
3-й курс,
5-й семестр
Три произведения на разные виды развитой гетерофонии (бурдон; функциональное двухголосие; функциональное трёхголосие;); на ладовые, ритмические и метрические трудности.

Литературная аннотация на каждое произведение.
Шесть произведений гетерофонного склада:
«Сидел Ваня на диване» (с. Курковичи Брянской области);
«Катись, катись да жаркое солнце»
(с. Курковичи Брянской области);
«Ой, я в бору воду бяру» (с. Верещаки Брянской области);
«Сама иду по каменю» (с. Верещаки Брянской области);
«Не спалося вам, некрасные девочки» (казаки-некрасовцы).
«Жаворонок» (с. Больше-Быково Белгородской области.

Литературная аннотация на каждое произведение.
Зачёт
3-й курс,
6-й семестр
Три произведения на разные виды развитой гетерофонии (функциональное двухголосие и трёхголосие; простые формы подголосочного удвоения); на ладовые, ритмические и метрические трудности.

Литературная аннотация на каждое произведение.
Шесть произведений гетерофонного склада:
«Как шли-прошли развесёлые наши дни» (с. Репинка Белгородской области);
«Хожу я с-по травке» (с. Ваймуша Архангельской области);
«Казак над реченькой стоял» (семейские Забайкалья);
«Вселиственный мой венок»
(с. Подсереднее Белгородской области);
«Осыпаются листья» (семейские Забайкалья);
«В Вавилоне, славном городе» (казаки-некрасовцы).

Литературная аннотация на каждое произведение.
Зачёт
4-й курс,
7-й семестр
Три произведения на сложные типы многоголосия; ладовые, темповые, ритмические и метрические трудности; песни с обилием мелизматики; работа с «ложными» каналами.

Литературная и музыкальная аннотация на каждое произведение.
Шесть произведений:
«Из-за леса копий и мечей» (хутор Зимняцкий Волгоградской области);
«Не в трубушку трубили» (из репертуара хора п/у Яркова);
«Не будите меня, молодую»
(с. Афанасьевка Белгородской области);
«Не заря, заря занималася» (казаки-некрасовцы);
«Добрыня (По диким-то степям…)» (хутор Яминский Волгоградской области);
«Плавала утушка по синёму морю» из репертуара О.Сергеевой (пос. Усвяты Псковской области).

Литературная и музыкальная аннотация на каждое произведение.
Зачёт
4-й курс,
8-й семестр
Три произведения на сложные типы многоголосия; ладовые, темповые, ритмические и метрические трудности; песни с обилием мелизматики.

Литературная и музыкальная аннотация на каждое произведение.
Шесть произведений:
«Свадебное голошение невесты и её матери с инструментальным наигрышем» (дер. Рагозы Псковской области);
«Вы любезные мои подруженьки» (Южный Алтай);
«А чей-то конь по улице проехал»
(с. Фощеватово Белгородской области);
«Ой, по саду, саду» (с. Верхняя Покровка Белгородской области);
«Весёлая беседушка» (хутор Зимняцкий Волгоградской области);
«Где ж ты был, шельма, пробувал»
(с. Афанасьевка Белгородской области).

Литературная и музыкальная аннотация на каждое произведение.
Экзамен


РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

  1. А в Усть-Цильме поют. Традиционный песенно-игровой фольклор Усть-Цильмы (сборник к 450-летию села). Санкт-Петербург: ИнКа, 1992.
  2. Актуальные проблемы современной фольклористики. Сборник статей и материалов // Сост. Гусев В.Е. Л.: Музыка, 1980.
  3. Алексеев Э.Е. Нотная запись народной музыки: теория и практика. М.: Советский композитор, 1990.
  4. Ананичева Т., Суханова Л. Песенные традиции Поволжья. М.: Музыка, 1991.
  5. Бершадская Т.С. Основные закономерности многоголосия русской народной (крестьянской) песни. Л.: Государственное музыкальное издательство, 1961.
  6. Великорусские песни в народной гармонизации// Сост. Линёва Е.Э. Санкт-Петербург: Издание Императорской Академии Наук, 1904.
  7. Владыкина-Бачинская Н.М. Музыкальный стиль русской хоровой песни. М.: Музыка, 1976.
  8. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка: В 4 т. М.: Русский язык, 2002.
  9. Дорофеев Н.И. Русские народные песни Забайкалья. Семейский распев. М.: Советский композитор, 1989.
  10. Енговатова М.А. Протяжные песни Ульяновского Заволжья. М.: Советский композитор, 1981.
  11. Ефименкова Б.Б. Ритмика русских народных песен. Учебное пособие по курсу Народное музыкальное творчество. М.: Издательство МГУК, 1993.
  12. Ефименкова Б.Б. Севернорусская причеть. М.: Советский композитор, 1980.
  13. Истомин И.А. Мелодико-гармоническое строение народной песни. М.: Советский композитор, 1985.
  14. Казачий словарь-справочник // Сост. Губарев Г.В. – Сан-Ансельмо, Калифорния, США, 1969. Репринтное воспроизведение. М.: ТО Созидание, 1992.
  15. Круглов Ю.Г. Русские обрядовые песни. М.: Высшая школа, 1982.
  16. Кузнецов П.С. Русская диалектология. Издание второе. М.: Государственное учебно-педагогическое издательство Министерства просвещения РСФСР, 1954.
  17. Линёва Е.Э. Опыт записи фонографом украинских народных песен. Киев: Музична Украiна, 1991.
  18. Медведева В.Н. Фольклорная практика в музыкальном вузе. Учебно-методическое пособие. М.: Московская государственная консерватория им. П.И. Чайковского, 1993.
  19. Музыка. Большой энциклопедический словарь. М.: НИ «Большая Российская энциклопедия», 1998.
  20. Музыкальная фольклористика // Сост. Банин А.А. М.: Советский композитор, 1978.
  21. Музыка Миф Бытие. Сборник статей. М.: Московская государственная консерватория им. П.И. Чайковского, 1995.
  22. Музыка Мысль Творчество: У истоков традиций. Исследования. Публикации. М.: Московская государственная консерватория им. П.И. Чайковского, 1998.
  23. Народная словесность. Сборник статей. М.: Крафт +, 2002.
  24. Нестеров А.А. Народные песни Горьковской области. М.: Советский композитор, 1972.
  25. Обрядовая поэзия: Книга 1. Календарный фольклор // Сост. Круглова Ю.Г. М.: Русская книга, 1997.
  26. Обрядовая поэзия: Книга 2. Семейно-бытовой фольклор // Сост. Круглова Ю.Г. М.: Русская книга, 1997.
  27. Обрядовая поэзия: Книга 3. Причитания // Сост. Круглова Ю.Г. М.: Русская книга, 2000.
  28. Пашкова З.Г. Песни Пинеги. Архангельск: Правда Севера, 1999.
  29. Прокопец О.Н. Традиционная культура Тульского края. М.: Родникъ, 1998.
  30. Руднева А.В. Русское народное музыкальное творчество /Очерки по теории фольклора. М.: Советский композитор, 1990.
  31. Русская историческая песня. Сборник. Л.: Советский писатель, 1990.
  32. Русская мысль о музыкальном фольклоре. Материалы и документы. М.: Музыка, 1979.
  33. Русский народ, его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия // Сост. Забылин М. Репринтное издание. М.: Книга Принтшоп, 1990.
  34. Русские народные говоры. Лингвогеографические исследования. М.: Наука, 1983.
  35. Русские народные песни // Сост. Варганова В.В. М.: Правда, 1988.
  36. Русские народные песни Смоленской области в записях 1930-1940-х годов // Сост. Рубцов Ф.А. Ленинград: Советский композитор, 1991.
  37. Рыбаков А.А. Язычество древних славян. Издание второе. М.: София, 2002.
  38. Сборник песен Самарского края // Сост. Варенцов В.Г. Самара: Областной центр народного творчества, 1994.
  39. Сны и видения в народной культуре. Мифологический, религиозно-мистический и культурно-психологический аспекты // Сост. Христофорова О.Б. М.: Российский государственный гуманитарный университет, 2001.
  40. Старинные казачьи песни. Сборник. Репринтное издание. Краснодар: Бланкоиздат, 1991.
  41. Тимофеев Л.И. Основы теории литературы. Учебное пособие для студентов педагогических институтов. Издание 5-е, исправленное и дополненное. М.: Просвещение, 1976.
  42. Традиционная музыка Русского Поозерья // Сост. Разумовская Е.Н. Санкт-Петербург: Композитор, 1998.
  43. Традиционные зимние увеселения взрослой молодёжи в районах Среднего Приобья // Сост. Лобкова Г. М.: Родникъ, 1996.
  44. Фольклор как искусство слова. Сборник статей под редакцией профессора Кравцова Н.И. Издательство Московского университета, 1969.
  45. Хороводные и игровые песни Сибири. Новосибирск: Наука, 1985.
  46. Щуров В.М. Песни Усёрдской стороны. М.: Композитор, 1995.
  47. Щуров В.М. Стилевые основы русской народной музыки. М.: Московская государственная консерватория, 1998.
  48. Энциклопедия для детей. Русская литература от былин и летописей до классики XIX века. Т. 9. М.: Аванта +, 1998.
  49. Энциклопедия для детей. Языкознание. Русский язык. Т. 10. М.: Аванта +, 1998.
http://www.gnesin.ru/teach/rasshifrovka.html